Hatai Vazo

Zehebin/altının kökenlik etmesiyle, altınlamak
manasını kendine yakıştıran tezhip, başlangıçta, hat
sanatının yol arkadaşı olmuş ve bezemeyi üstlenmiştir. Sarayın, nakkaşlar marifetiyle gelişimine, üstün eserler üretmelerine yol verdiği tezhip, süsleme, işleme, bezeme hatta dokuma sanatlarının baş tacı olmuş, İslam kökenli kitap bezeme sanatlarına verilen isme de, Osmanlı süsleme sanatlarının kaynağına da talip olmuştur. El sanatlarının zor, zengin, zarif işçiliğinin alâmetifarikası olan tezhip, gül, nergis, lale, sümbül, süsen, haseki küpesi, zerrin ve bahar çiçeklerini bin bir
türlü yaratıcılık ve içtenlikle stilize etmiş; meşhur altın ve lacivertten başka turuncu, yeşil, vişneçürüğü, pembe, sarı, eflatun, siyah ve bu renklere ait çok çeşitli tonlarda tezhip resmetmiştir.
Üsluplaştırılmış nebâtîden/hatayiden; pençten,
goncagülden, hayvani motiflere/rumiye ve daha pek çok stile, üsluba, desene, motife kucak açmıştır. Motiflerinde hem tabiatı hem de sanatkârı seyretmenin verdiği ferahlıkla, elbette ki önceliğini Kur’an-ı Kerim’lere vererek, yazma kitaplar,levhalar, ferman ve tuğralar, kitap ciltleri,
minyatürler, kubur, kutu ve sandıkları süslemiş, asıl olanla, metinle, mesajla hiç yarışmadan kendi zenginliğinden sade ve olgun süsleme şahaserleri üreterek, tılsımlı gömlekleri, çadır direklerini, silah kılıflarını, ok kaplarını da nasiplendirmiştir. İsmini, bir çiçeğin dikine kesitinin üsluba çekilmiş şeklinden alan Hatai Vazo, rölyef desenlerin tümünde altın yaldız kullanılarak ve el imalatı amber renkli camda; Paşabahçe’nin el işçiliği ve ustalığı
ile sunulmaktadır.

Hatai Vazo'nun üretimi 2.000 adet ile sınırlıdır.